|
| المجتمـع
غسل يوم الجمعة
* هل غسل الجمعة واجب، وإذا تنظف شخص ليلة الجمعة فهل يجزئه ذلك؟
محمد العبد العزيز القصيم بريدة
أما غسل الجمعة فقد ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )غسل الجمعة واجب على كل محتلم(، ومعنى محتلم بالغ، وفي أخرى )الغسل يوم الجمعة واجب على كل مسلم(، وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم، لكن علينا ان نعرف سبب إيجاب النبي صلى الله عليه وسلم ، يروي البخاري ومسلم عن عكرمة مولى ابن عباس أن ناسا من أهل العراق جاءوا إلى ابن عباس فقالوا له : )ياابن عباس أترى الغسل يوم الجمعة واجبا قال: لا، لكنه أطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب، وسوف أخبركم كيف بدء الغسل: كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف يعني سقفه واطي إنما هو عريش، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح آذى بذلك بعضهم بعضا، فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال: أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه، قال ابن عباس: ثم جاء الله تعالى ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا عن العمل، ووسع مسجدهم، وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من العرق(، معنى هذا ان من شاء بعد ذلك اغتسل ومن شاء لم يغتسل، هذه الرواية أخرجها أبو داود ولها أصل عند البخاري ومسلم.. وإذا اغتسل المسلم ليلة الجمعة ولم يحدث به عرق ولا رائحة كريهة، أجزأه ذلك لأن الجمعة محسوبة من يوم الجمعة ونحن نعرف في رمضان ان الليل سابق النهار وأننا نصلي التراويح ليوم الغد.
***
رفع اليدين عند الركوع
* هل رفع اليدين عند الركوع والرفع منه في الركعتين الأول فقط، أم في جميع الصلاة إذا كانت رباعية أو صلاة المغرب؟
محمد العبدالعزيز القصيم بريدة
رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه في جميع الركعات الأولى والثانية والثالثة والرابعة ولايخص الركعتين الأولين وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة استدل بها جمهور العلماء على الحنفية الذين لا يرون الرفع إلا عند تكبيرة الإحرام ودليل ذلك ما رواه ابن عمر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حد منكبيه وإذا كبر للركوع فعل مثل ذلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود وقد ذكر ابن القيم رحمه الله انه روى رفع اليدين عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المواضع نحو ثلاثين نفسا من الصحابة واتفق على روايتها العشرة ولم يثبت عنه خلاف ذلك البتة بل كان ذلك هديه صلى الله عليه وسلم دائما إلى أن فارق الدنيا ذكر ذلك الإمام ابن القيم في كتابه زاد المعاد الجزء الأول.
***
الإيمان بقضاء الله وقدره
* أنا مؤمن بالله وبقضائه وقدره ولكن قمت بالبحث عن وظيفة لم أجد وفعلت جميع الأسباب تقريبا وجلست وقلت المكتوب لي عند الله سيأتيني فهل تفكيري صحيح، ما تعليقكم؟
محمد العبدالعزيز القصيم بريدة
الحمد لله الذي جعلك من المؤمنين بقضاء الله وقدره ولكن عليك يا أخي وأنت تؤمن بقضاء الله وقدره ان تعمل الأسباب وأن تتوكل على الله تعالى وأن تعلم ان الرزق فيه وما سيكون غناك منه ولهذا فإنه ينبغي لك وأنت تطلب الرزق أن تبحث وتفكر في الأشياء التي تنتفع بها والله تعالى سيسهل لك طلب الرزق وعليك ان تطلبه بالطرق الشرعية وأعظم وسائل الرزق تقوى الله واللجوء إليه ورب العالمين عندما ذكر الرزق وذكر أمور الدنيا قال في سورة طه ) لا تمدن عينيك إلا ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى وأمرأهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى(، فتأمل قول الله تعالى لا نسألك رزقا نحن نرزقك فعليك ان تطلب رزق الله بتقوى الله تعالى وأن تعمل الأسباب وأنا أشير عليك ان توسع دائرة البحث عن الرزق وأن لا تتخذ دائرة الوظيفة فقط هي وسيلة الرزق عليك ان تبحث في جميع الجهات وتستشير الأخوة الذين عندهم تجارب ولهم معرفة وتعرف منهم محبتك ونصحك فإن المشورة في حياة المسلم أمر مهم والشاعر يقول:
|
شاور سواك إذا نابتك نائبة
يوما وان تك من أهل المشورات
فالعين تنظر منها مادنا وناء
ولا ترى نفسها إلا بمرآة |
أدعوك مرة أخرى إلى طلب الرزق بالطاعة وتوسيع دائرة البحث واستشارة الناصحين فإذا عزمت فتوكل على الله وسيرزقك الله.
|
|
|
|
|
