جار الله السواط لتراث الجزيرة

جار الله السواط لتراث الجزيرة
أنا أول من وضع مكافأة الشعراء واعتزلت الطرب

* حوار : هلال الثبيتي
بدأ حياته الشعرية في مكة المكرمة ثم اتجه الى الطرب وعزف له الفنان سلامة العبدالله والفنان طارق عبدالحكيم وغنى 45 اسطوانة ولكن والده عارض ذلك ثم عاد الى شعر المحاورات، عاصر العديد من الشعراء في الوقت الماضي والحاضر وهو اول من وضع مكافأة الشعراء وكون برنامج البادية.
قال: ان الموال دخيل على شعر المحاورات وطالب بتحديد وقت معين له في الحفل وأكد ان الجماهير في الماضي كانت جماهير ذواقة للشعر تستمتع بما يقوله الشعراء من شعر لقوته.
صفحة تراث الجزيرة زارته في منزله وكان يستعد للسفر الى العاصمة الحبيبة الرياض للمشاركة في مهرجان الجنادرية,, انه الشاعر الكبير جار الله بن وصل السواط فكان لنا معه هذا الحوار:
* جار الله السواط كانت بدايته مع الطرب فلماذا اتجه الى شعر المحاورات الرد ؟
لا أنا كانت بدايتي اولاً مع شعر الرد وكنت امارس الشعر وعمري تقريباً 12 عاماً في مكة المكرمة من ايام المرحوم مطلق بن مخلد الذيابي ومحمد سعيد الذويبي والقتات وعلي الصفراني ومحمد بن شلاح وسعد بن كليب الدوسري وانا من ضمن المجموعة حيث تكون برنامج البادية على هذه المجموعة قبل ظهور التلفزيون وبدأت شعر الرد عام 1370ه وبعد ذلك اتجهت الى الطرب الغناء وكانت الحصيلة 45 اسطوانة سجلتها ولو استمررت لتجاوزت خلف بن هذال وحجاب وجميع الفنانين.
* لماذا تركت الطرب؟
السبب انا والدي كان بدوياً يحب البداوة بشكل كبير وكان يذهب الى إبله وأغنامه في جنوب الطائف ولا يأتي الينا الا بعد فترة وعندما اتى في احدى زياراته لنا في مكة وكنت سجلت بعض الاسطوانات الغنائية وعندما رأيته قلت له سوف اسمعك بعض الكلمات التي سجلتها وعندما وضعت الاسطوانه وسمع مقطعاً منها ضربني بعصا كان يحملها على ظهري ثلاث مرات وعندما سألته عن السبب قال نحن بدو وقبائل وأنت تغني على الاسطوانات وعندما رأيته جاداً في كلامه وقال لي يجب عليك ان تعطيني الان عهداً انك لن تغني,, ولكني رفضت وأصررت على رأيي وعندما خرج من المنزل دعا علي وبعد فترة قصيرة اصبت بمرض الزمني الفراش لمدة ستة اشهر حيث قاطعني والدي خلال هذه الفترة وعندما أتى بعد ستة اشهر وجدني مريضاً جداً لا اقدر على الحركة فطلبت ان يدعو لي دعوة صالحة لعل الله يشفيني وقال اولاً عاهدني أنك تتوب عن الطرب والغناء فقلت له اعاهد بالله لن اعود له مرة ثانية فدعا لي والحمد لله شافاني الله ومنذ ذلك الوقت وانا لم اعد للطرب بل اتجهت الى شعر الرد المحاورات .
* هل كنت تعزف لنفسك؟
لا انما كان يعزف لي وانا اغني الفنانان سلامه العبدالله وطارق عبدالحكيم ومن ضمن الاغاني التي عزفها لي طارق عبدالحكيم قصيدة قلتها في صاحب الجلالة الملك سعود بن عبدالعزيز يرحمه الله وهذا جزء منها:

مرحبا يابو فهد عد من صلى وصام

من ضمير مايحب الحروف المخطيات

السواط يرد من خاطره حلو الكلام

هاض مضنونه بقرح اللحون الحاليات

ياملكنا العادل الله يعزك كل عام

قام عز الشعب مادام راسك في الحياة

عاش ولي عهدك على جنبك ودام

تحت رايك ياملكنا قدومه طيبات

يانعم يا لاد مقرن ليا اشتد الحزام

تحتمون حدودكم بالسيوف المرهفات

ربعي العتبان تحت امركم عسكر نظام

ماتحسب في نهار الحرايب للممات

وهي اطول من ذلك وسجلت في الاذاعة.
* ما الفرق بين محاورات الماضي والحاضر؟
الفرق واضح وكبير بين الفترتين في الماضي كان الشعراء يعتمدون على النقض والفتل واخفاء المعنى ولان الجمهور ذواق لايعترف بالمهاترات وانما كان يستمتع بما يدور في الملعوب وتجد اغلب الجماهير في الماضي كانت بعد نهاية الحفل تجدهم يحفظون اغلب كلام الشعراء.
اما في الحاضر لايوجد في محاوراته معنى ولانقض ولافتل انما موالات ليس فيها معنى وهي دخيلة على المحاورات وانا لست مقتنعاً بالموال اطلاقاً.
* ولكن انت تغني الموال في اغلب المحاورات التي تلعبها؟
نعم اغني الموال بناءً على طلب الجمهور ولكن من المفروض ان يكون في الملعوب موال واحد لإرضاء الجمهور لكن الان اصبحت المحاورات كلها موالات والمتذوق يخرج من الحفل دون فائدة.
* لماذا؟
لأن شعراء الموال اخلفوا قواعد الشعر ومعالمه ولايوجد في الموال اي معنى اذاً اين العصر الماضي وشعراء العصر الماضي من شعراء الوقت الحاضر.
* إذاً ما الموال؟
الموالات التي تقال في الوقت الحاضر ليست موالاً انما هي مجالسيات كانت تقال في اول الحفل قبل ان تبدأ المحاورة وتغنى ونحن جلوس ويغني الحاضرون البيت الاخير ولكن في الوقت الحاضر يأتون بالمجالسي ويقولون موال ويذهبون الى الاسطوانات ويأخذون الالحان منها والموال في الحاضر مستسقى من الاسطوانات.
* ما دور الشعراء المخصرمين من مستوى المحاورات الذي اصبح الآن متدنياً؟
نحن نطالب صاحب الحفل بان يكون هناك تنظيم لوقت المحاورة ويكون هناك وقت معين للموال خلال الحفل بحيث يكون في آخر الملعوب فقط اي موال واحد ولكن ماذا تفعل امام طلبات الجماهير المتسرعة وصاحب الحفل.
* ماذا قدمت مكاتب التنسيق للشعراء والشعر؟
المكاتب تحفظ حقوق الشاعر اما الشاعر فقط استفاد من هذه المكاتب بحفظ جميع المحاورات في كل الاوقات والرجوع اليها في اي وقت.
* من الذي اوجد مكافأة الشعراء علماً بانها في الوقت الماضي لم تكن موجودة الا بشكل قليل جداً؟
هذه المكافأة اوجدها الشاعر عبدالله المسعودي رحمه الله والجبرتي وانا قبل 30 سنة حيث كنا في مكة نلعب بدون مقابل ولكن هذه المكافأة لم تأت من فراغ وانما لها سبب، حيث وجهت لنا دعوة في احدى المناسبات جنوب الطائف وقمنا بإحياء الحفل انا وعبدالله المسعودي وثواب الجعيد وعندما انتهى الحفل طلبنا من صاحب العرس ان يؤمن لنا وسيلة نقل سيارة ولكن دون فائدة واخذنا نسير على اقدمنا اكثر من 3 كم حتى وجدنا سيارة نقلتنا الى الطائف وفي نفس الليلة اجتمعنا في منزلي واتفقنا على اننا لن نحضر اي حفل الا بمكافأة مقدارها 100 ريال وذهب عبدالله المسعودي الى الجبرتي في مكة واخبره بالاتفاق الذي حدث بعد ذلك ارتفعت المكافأة الى 200 ريال ثم الى 400 ريال حتى وصلت الى 1000 ريال بعدها خرجت لنا المكاتب.
* هل تؤيد هذه المكافأة؟ وهل تقلل من مكانة الشاعر؟
انا لم اكن مقتنعاً ولكن الظروف في ذلك الوقت هي التي اجبرتنا عليها ولكن الشعراء ايدوا هذه المكافأة وهي لن تقلل من مكانة الشاعر اطلاقاً مهما كان حجم هذه المكافأة, ولو اتاني شخص في منزلي ووجه لي الدعوه لن آخذ اي مبلغ اطلاقاً لانني اعتبره ضيفي بشرط ان لا يكون لدي ارتباط.
* ما انطباعك عن الجنادرية وانت تتأهب للسفر اليها؟
الجنادرية ممتازة جداً في الوقت الماضي لشعراء المحاورة ولكن في الوقت الحاضر بدأ الاهتمام بشعراء المحاورة يقل حتى وزارة الاعلام بدأت تتجاهل محاورات الجنادرية لماذا لا ادري ولكن عبر صحيفة الجزيرة وعبر صفحة مدارات شعبية اناشد صاحب السمو الملكي الامير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز ان يوجه من يهمه الامر بالاهتمام بهذا الموروث الشعبي خصوصاً ونحن نحتفل بمهرجان الجنادرية الذي اصبح يمثل لنا جميعاً الشيء الكثير.
وهناك عقبات تواجه الشعراء في الجنادرية هي:
اولاً: إن وزارة الإعلام تقدم مساهمات ومشاركات جميع الفرق المشاركة في الجنادرية وتخصص لهم وقتاً معيناً في التلفزيون الا شعراء الرد واصبحت وزارة الاعلام مع احترامي لمعالي الوزير تتجاهل شعراء الرد.
ثانياً: الاهتمام داخل المحاورة لا يرقى الى المستوى المأمول من الجنادرية.
* ماذا تقول للشعراء المبتدئين؟
ان يحرصوا على الاستفادة من الشعراء الكبار واحترامهم لان الشعراء الكبار لهم خبرة طويلة ويعتبرون رموز الشعر شعر الرد ومع احترامي للشعراء المبتدئين نجد ان هناك البعض منهم يثيرون المشاكل داخل الحفل ويسيئون الادب بدون ذكر اسماء .
* لماذا انت مقل في الحضور في ساحة المحاورة؟
انا لست مقلاً وجميع الدعوات التي تصل الى الشعراء تصلني ولكن اذا كان في الحفل من الشعراء المبتدئين الذين لايحترمون الشعر والشعراء والحفل والجمهور فإنني اعتذر عنه دون تردد حفاظاً على مكانة الشعر والشعراء.
* من الشعراء القدامى الذين يذكرهم جارالله السواط ولعب معهم؟
هناك شعراء متميزون لعبت معهم وكانوا بحق شعراء معنى وكلمة وهم:
عبدالله بن حماد، رده ابو صدف، مطلق الثبيتي، عوض بن سليم المالكي، عطيه الصانع، محمد بن تويم الثبيتي، هلال السيالي، حمدان بن عوض العبادي، الجبرتي، عبدالله المسعودي، سليم الحربي وهؤلاء في القمة في الماضي والحاضر والمستقبل وليس هناك احد في مستواهم.
* من يعجبك في الوقت الحاضر من الشعراء؟
يعجبني الشاعر حبيب العازمي لأنه شاعر متمكن ولديه الحان وقوة فراسة وقوة في المعنى وسلطان الهاجري اعتبره في المرتبة الثانية.
* محاورة لم تزل عالقة في ذهنك؟
محاورة جرت بيني وبين الشاعر محمد بن تويم الثبيتي رحمه الله:
قلت له:

اثرك تطارد الغزلان يابن تويم باستمرار

تقنص والقناصه طيبه من حظ راعيها

عليك شهود يابن تويم والدعوه لها تقرار

ثلاثة واربعه وثنين اناديها واسميها

قال:

انا مارميك ياريم الخلا وقنصه في الابرار

وجارالله ظلمني والظليمه صاخ طاريها

والمحاورة الثانيه بيني وبين الشاعر عبدالله المسعودي رحمه الله قلت:

سلام على من هو حضرنا من جميع الناس

ولا يا اهل البجيدي لايجي في جدركم خله

عزمتونا وجيناكم على سبل العرب لاباس

عطونا صف والا اعذرونا يا اهل الحله

قال المسعودي:

هلا يامرحبا ترحيب وافي من صليب الراس

يسير اللعب ولا مايسير الهيل في الدله

زمانك يالسواط يجيب الك المكسب بغير قياس

ليا صار الدوا موجود مايبقى ولا عله

أعلـىالصفحة

رجوع