|
| الثقافية
اتصل بي الصديق الاستاذ محمد الدبيسي من المدينة المنورة طالبا المشاركة في الكتابة عن الاستاذ الدكتور منصور ابراهيم الحازمي بمناسبة فوزه بجائزة الملك فيصل العالمية ولتخصيص ملحق الجزيرة الأدبي لهذه المناسبة ولا املك أمام طلب الدبيسي ومناسبة كهذه ان امتنع خصوصا وعلاقة تربطني بأبي مازن منذ قرابة ربع قرن مضى, وبالتحديد 1397ه فقد التقينا لأول مرة في الأسبوع الثقافي العربي بالسويد,, ففي مدينة ستوكهولم جمعتنا الاقدار بنخبة من خيرة أبناء المملكة أذكر منهم الدكاترة رويد العقاد ومنصور الحازمي وحسن باجودة والطالب وقتها بالسوربون فهد العرابي الحارثي والاستاذ تركي السديري رئيس تحرير جريدة الرياض والفنانين التشكيليين احمد المغلوث وفهد الربيعة وغيرهم كثير، فتوثقت علاقتي به بعد ذلك وهذه الصورة أخذت لنا بسفارة المملكة باستوكهولم ويظهر في الصورة صورتينا معنا سكرتير السفارة.
وتوثقت العلاقة اكثر عندما دعوته لزيارة حائل والمشاركة بندوة ثقافية بعد عامين من لقائنا هناك.
ولا أنسى له تلبيته دعوتي والمشاركة في ندوة ثقافية نظمها مكتب الرئاسة العامة لرعاية الشباب بحائل عندما كنت أعمل في موسمه الثقافي لعام 1399ه,, فقد لبى الدعوة مع تلميذه آنذاك محمد رضا نصر الله والاخوان ابراهيم صقر المسلم والمذيع محمد الرشيد وكان موضوع الندوة دور الشباب في بناء الوطن وأذكر وكما هو مسجل في اوراقي القديمة انه تحدث ضمن من تحدث في الندوة وقال: المشكلة التي تواجهها بلادنا في البناء حيث انها تسير بخطا حثيثة وقال ان هذه المشكلة هي ايجاد القوى البشرية,, فالمملكة تستورد الكثير من الايدي العاملة والقوى البشرية واوضح دور كل مواطن في بناء وطنه فقال في حديثه,, في الواقع ان بناء الوطن واجب بالنسبة للشباب والكهول والشيوخ والمرأة والرجل ولكن الشباب عندما نقول الشباب فالحقيقة نحن نركز على الشعوب النشطة، القوى المنتجة، القوى التي تعتمد عليها الدولة واستطرد في حديثه عن السن القانونية للشباب الذين هم القوة العظمى للوطن فقال في رأيه ان الشباب ليس لهم سن معينة ونحن نعرف المثل الذي يقول: ان بعض الناس يولدون كهولا ويظلون كهولا وقد حمل الشباب مسؤولية اكبر من مسؤولية الكهول أو الشيوخ لأنهم هم أمل الأمة.
وقال : ان الأسرة والمدرسة والجامعة بل حتى الدروس التي تلقاها الشاب والنصيحة لا تكفي للارشاد لكن يجب ان يبحث عن الوسائل العلمية الحديثة التي توجه الشباب التوجيه السليم.
وقال ان بلادنا حاليا انفتحت امام عالم خارجي واصبحت الحضارة الاسلامية تجابه حضارة غربية,, وعلى كل مواطن سعودي ان يحفظ توازنه امام هذه الحضارة الغربية لكي لا تمتزج في حضارتنا الاسلامية البناءة.
وقد نأسف لبعض الشباب السعوديين الذين يدرسون في الخارج وانهم يقضون دراستهم الاربع او الخمس سنوات هناك ثم يعودون الى مجتمعهم غرباء عنه ويحتاجون الى دراسة عاداته وتقاليده واختتم حديثه عن موضوع المرأة في التنمية.
عدت بعدها للرياض وتوثقت علاقتنا واصبحنا نلتقي بالنادي الادبي بالرياض بصفته عضوا لمجلس الادارة وكنت اعمل موظفا متعاونا بعض الوقت فكان مجلسه وحديثه لا يملون، سريع النكتة خفيف الظل لا يحمل في قلبه ضغينة او حقدا على احد ومثل اللي يقول اللي في قلبه يطلعه لسانه .
سافرنا معا وبعض الادباء للكويت لحضور ندوة القصة القصيرة في دول مجلس التعاون الخليجي عام 1989م وقضينا أياما جميلة مع نخبة أدبية من مختلف الدول العربية اذكر منهم من رحل للدار الآخرة,, شكري عياد وقحطان هنا وجبرا ابراهيم جبرا واذكر اننا تحلقنا حول الدكتور شكري عياد ذات ليلة في الفندق وكان يستعرض ذكرياته بجامعة الملك سعود عند عمله بها قبل سنوات طويلة ويذكر الدكتور منصور الحازمي باستاذه د, علي جواد الطاهر وغيرها من الذكريات الجميلة.
عدت لمعجم المطبوعات العربية في المملكة العربية السعودية للدكتور علي جواد الطاهر فوجدته يكتب عنه في ج3 ط2 ما يلي:
منصور ابراهيم الحازمي ولد بمكة المكرمة عام 1354ه حصل على الدكتوراة من مدرسة الدراسات الشرقية بلندن عام 1386ه.
رسالته: الرواية التاريخية في الأدب العربي عين مدرسا بقسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة الرياض سنة 1386ه وقد تدرج في السلم العلمي حتى صار استاذا وشغل العمادة مرتين,, بعد التاريخ الذي حدده المعجم لمادته واشترك في عدة مؤتمرات,, ولجان ,, شغل رئيس تحرير مجلة كلية الآداب بجامعة الملك سعود.
محمد فريد ابو حديد كاتب الرواية : تأليف الدكتور منصور ابراهيم الحازمي استاذ مساعد بكلية الآداب جامعة الرياض ط1 الرياض 1390ه مطابع الجزيرة صدر له بعد المدة المحددة للمعجم: معجم المصادر الصحفية لدراسة الأدب والفكر في المملكة العربية السعودية صحيفة ام القرى من سنة 1343ه الى سنة 1365ه واعلن فيه عن الجزء الثاني: صحيفة صوت الحجاز 1932 1941ه تحت الطبع ولا احسبه صادرا وسيكون العمل من الاهمية بما لا يقل عن عمله في فهرسة ام القرى ان لم يزد في بابه وهو عضو في اللجنة المشرفة على اصدار مجلة الدارة صدر عددها الاول في ربيع الاول 1395 وما زالت تصدر وصدر له عن دار العلوم للطباعة والنشر اشواق وحكايات شعر منصور الحازمي 1401 128 صفحة.
وعن الدار نفسها في العام نفسه فن القصة في الادب السعودي الحديث منصور ابراهيم الحازمي 223 صفحة يمكن ان يشغل في النقد الادبي مكانا ابرز من الذي هو عليه لو واصل نشاطه ونتاجه.
اما في معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية ط2 الدارة للاعلام فنجد ضمن ترجمته.
(,, شارك في عدد من المؤتمرات والندوات المحلية والعالمية.
عضو لجنة التخطيط الشامل للثقافة العربية التابعة لجامعة الدول العربية.
عضو التخطيط الشامل للثقافة العربية التابعة لجامعة الدول العربية.
عضو لجنة جائزة الدولة التقديرية في الادب ولجنة اختيار الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية للادب العربي.
نال ميدالية الاستحقاق من الدرجة الاولى عام 1402ه.
حصل على الميدالية الذهبية للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم عام 1408ه.
كرم في القمة الخليجية العاشرة لدول مجلس التعاون الخليجي سلطنة عمان عام 1410ه.
اعماله: محمد فريد ابو حديد: كاتب الرواية مطابع الجزيرة 1390ه.
وادي الأب مشترك جامعة الرياض 1390ه.
نقد الكتب مشترك جامعة الرياض 1392ه.
معجم المصادر الصحفية لدراسة الأدب والفكر في المملكة العربية السعودية جامعة الرياض 1394ه.
اشواق وحكايات شعر الرياض دار العلوم 1401ه.
فن القصة في الأدب السعودي الحديث الرياض دار العلوم 1401ه.
في البحث عن الواقع دراسات الرياض دار العلوم 1404ه.
لمحات من ادبنا السعودي المعاصر الرئاسة العامة لرعاية الشباب 1405ه.
مواقف نقدية الرياض دار الصافي 1410ه.
ادبنا في آثار الدارسين مشترك النادي الادبي بجدة 1411ه).
كما صدر له في العام الماضي الطبعة الثانية من فن القصة في الادب السعودي الحديث وهذا العام صدر له كتاب الوهج ومحاور الرؤيا طبع 1421ه دار المفردات الرياض.
دراسات في ادبنا الحديث.
وكان قد صدر له ضمن سلسلة كتاب الرياض كتاب سالف الأوان 1999م.
وله تحت الطبع كتابان:
1 معجم المصادر الصحفية لدراسة الأدب والفكر في المملكة العربية السعودية، الجزء الثاني، صحيفة صوت الحجاز تحت الطبع .
2 رحلات العرب في الجزيرة العربية المملكة العربية السعودية 1901 1953 تحت الطبع.
والى مزيد من الابداع والعطاء وتهنئة له بهذه الجائزة العالمية فمن زرع حصد وبالله التوفيق,.
مكتبة الملك فهد الوطنية الرياض
|
|
|
|
|
