|
| المجتمـع
إعداد : سلمان العُمري
إيمان العجائز!!
* هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (اللهم ارزقني إيمان العجائز)؟
لا يظهر لي أو لم أسمع هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هذا القول يروى عن احد أئمة الكلام حينما وصل بنظرياته المنطقية الى متاهات والى شبهات والى ضلالات فرجع عن ذلك كله وقال اللهم ارزقني ايمان كايمان العجائز، اما ان يكون اثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اعرف ذلك عنه صلى الله عليه وسلم.
***************
لا يشترط الطهارة في السعي
أثناء ادائي لمناسك العمرة انتقض وضوئي بخروج ريح، لكني بعد عودتي الى البلد نسيت هل انتقض الوضوء اثناء السعي ام بعده فماذا يلزمني؟
المرسلة: ج,ج
اذا كان الامر يتعلق بالسعي فقط فالسعي لا تشترط له الطهارة وسواء أكان سعى وهو طاهر او سعى ووضوؤه منتقض فسعيه صحيح وعمرته ان شاء الله صحيحة وانما الخلاف في الطواف فجمهور اهل العلم اشترط لصفة الطواف الطهارة وقال بعدم صحة ذلك من ليس متطهرا وأما السعي فأمر الطهارة فيه مستحب وليس واجبا والله اعلم.
***************
الصفرة والكدرة
* بعد ان انقطع مني دم الحيض اغتسلت لكني لم اصلي لعدم ظهور علامة الطهر ثم خرج مني مثل الكدرة ثم ظهرت لي علامة الطهارة فهل يجب علي اعادة الغسل ام اكتفي بوضوء الصلاة علما بأن هذه الاشياء حصلت لي متدرجة في نفس اليوم؟
المرسلة: ج,ج
الاجابة على هذا السؤال ان الصفرة والكدرة في زمن العادة اي عادة في زمن الحيض يعتبر حيضا فالمرأة لا تتطهر اولا تطهر من حيضها والحال ان معها في نهاية حيضها صفرة او كدرة حيث ان الصفرة او الكدرة في زمن العادة عادة وأما بعد طهارتها الطهارة الكاملة ثم بعد ذلك يطرأ عليها شيئا من الصفرة او الكدرة فهذا يعتبر صفرة وكدرة في زمن الطهر والصفرة والكدرة في زمن الطهر تعتبر طهراً ولا تعتبر حيضا فاذا كان كذلك فيجب عليها ان تعيد اغتسالها لانها اغتسلت وهي لاتزال في عادتها حيث ان الصفرة والكدرة في زمن العادة عادة وهي قد استعجلت الاغتسال فاغتسالها والحال ان معها صفرة او كدرة لا يعتبر مطهرا لها لابد من اعادة اغتسالها بعد طهارتها الطهارة الكاملة والله اعلم.
***************
رطوبة فرج المرأة
هل الرطوبة التي تخرج من المرأة تنقض الوضوء؟
المرسلة: ج,ج
الرطوبة رطوبة فرج المرأة لا يعتبر ناقضا للوضوء الا ان تكون هذه الرطوبة قد خرجت كخروج البول مثلا فهذا يعتبر ناقضا للوضوء فعليها الاستنجاء ثم بعد ذلك الوضوء المعتبر.
***************
العلاج بالرقية الشرعية
* ما كيفية العلاج من العين، وكذا الوقاية منها؟
المرسلة: أم فهد الرياض
العلاج من العين بالرقية الشرعية فرسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول لا رقية الا من عين او حمى والرقية الشرعية يجب ان تكون من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الادعية الصحيحة الخالية من شوائب ما يؤثر عليها وعلى اعتبارها وفي نفس الامر يجب على متطلب الرقية ان يعتقد ان الشافي هو الله سبحانه وتعالى وان الرقية سبب من اسباب العلاج وليست هي الشافية هكذا يجب والرقية مشروعة فقد رقي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه ورقاه جبريل عليه السلام وكان صلى الله عليه وسلم يأمر برقية اولاده يعني اولاد بناته من العين ونحو ذلك والوقاية من العين هو بمتابعة الاوراد، اوراد الصباح والمساء والاكثار من ذلك والتعلق بالله سبحانه وتعالى من الشيطان الرجيم ومن همزاته ونفحاته والله المستعان.
|
|
|
|
|
