إعداد سَلمان العُمري
* ما هي احكام السفر من حيث القصر في الصلاة والافطار في الصيام.

السفر سبب مبيح لقصر الصلاة الرباعية الى ركعتين، بل إنه أي السفر سبب يقتضي قصر الصلاة الرباعية الى ركعتين، وجوباً وإما ندباً على خلاف في ذلك.
والصحيح أن القصر مندوب، وليس بواجب، وإن كان في النصوص ما ظاهره الوجوب، ولكن هناك نصوص أخرى تدل على أنه ليس بواجب.
والسفر الذي يبيح القصر ويبيح الفطر ويبيح مسح الخفين أو الجوربين ثلاثة أيام، فقد اختلف العلماء فيه: فمنهم من جعله مقروناً بالمسافة، هي واحد وثمانون كيلاً تقريباً، فإذا خرج الانسان من بلده هذه المسافة او اذا عزم قطع هذه المسافة من بلده، فإنه يكون مسافراً يباح له جميع رخص السفر.
ومن العلماء من يقول: إن السفر لا يُحدّ بالمسافة وإنما يحد بالعرف والعادة، لأن الشرع لم يرد بتحديده، وما لم يرد الشرع بتحديد فإنه يرجع فيه الى العرف والعادة كما قال الناظم:

وكل ما أتى ولم يحدد بالشرع كالحرز فبالعرف أحدد

وعلى كل حال فإذا ثبتت أحكام السفر، سواء قلنا إنه مقيد بالمسافة أو مقيد بالعرف، فإن أحكام السفر ينبغي للإنسان أن يفعلها، سواء كانت قصراً أو فطراً في رمضان، أو مسحاً على الجوربين ثلاثة ايام, إلا أن الأفضل للمسافر هو الصيام ما لم يشق عليه فإن شق عليه فالفطر أفضل.
وبهذه المناسبة أود أن اذكر إخواننا المعتمرين الذين يقدمون الى مكة لأداء العمرة، بأن بعضهم يقضي عمرته في النهار، ويشق عليه الصوم مع ذلك مشقة عظيمة، حتى ان بعضهم يغمى عليه، وينقل وهذا خطأ عظيم جداً، لأن المشروع في حق هؤلاء ان يفطروا.
فإذا قال قائل: هل الأفضل أن أفطر وأؤدي العمرة من حين أن أصل؟ أو الأفضل أن امسك ولا أؤدي العمرة الا في الليل؟ فالجواب: أن الأول أفضل وهو أن يفطر ويؤدي العمرة في النهار، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اعتمر بادر بأداء العمرة، حتى انه لا ينيخ بعيره الا عند باب المسجد عليه الصلاة والسلام فيؤدي عمرته.
وهذا الذي يحصل من بعض الناس في هذا البلد أو في غيره من الصيام في رمضان مع المشقة، إنما يكون عن اجتهاد منهم، ولكن الشرع ليس بالهوى، وإنما هو بالهدى، فكون الإنسان يشق على نفسه وهو مريض، فيصوم أو يشق على نفسه وهو مسافر فيصوم، فإن ذلك خلاف السنة، وخلاف ما يحب الله عز وجل فإن الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته.
* رجل عقد الصيام في مكة، وحصل له ظرف فخرج الى الطائف، وافطر على أذان مكة من الراديو فهل عليه شيء؟.
اذا افطر على أذان مكة وهو في الطائف فقد أفطر بعد الغروب، ولا شيء عليه، لأن الطائف أسبق في الغروب من مكة.
* هل يصح للمعتكف ان يقوم بتعليم احد أو إلقاء درس؟.
الافضل للمعتكف أن يشتغل بالعبادات الخاصة كالذكر والصلاة وقراءة القرآن وما أشبه ذلك، لكن اذا دعت الحاجة الى تعليم أحد أو التعلم فلا بأس، لأن هذا من ذكر الله عز وجل.

ترسل جميع التساؤلات والاستفسارات المتعلقة بزاوية أسألوا أهل الذكر على العنوان التالي: جريدة الجزيرة - ص,ب (354) الرياض (11411) أو الفاكس / 4871064 - 4871063 .