الصياغة والمعاني هي ما ينقد في الشعر بالعصر الجاهلي، واهم ما يتصدى له النقد الادبي في العصور الاخرى .
عن كتاب تاريخ النقد الادبي عند العرب
اي ان جماليات، وادوات التركيب الشعري، يجب وضعها في مكانها المناسب، لاعطاء القصيدة روح الجمال المنشود، والمميز لهذه القصيدة عن تلك.
فكل قصيدة لها اسلوب وصياغة معينة، ولن تصل لدرجة الجمال ما لم تترابط معانيها بصورة جميلة، وبتصوير بديع، وصياغة راقية، واحساس مرهف، وهذا ما يميز الشعر الاصيل عن شعر السوالف .
وما تلك الجماليات الا في سبيل لفت نظر القارىء، او المستمع وجذبه للتصفيق تلقائياً لبديع الكلم,, وذاك هو طريق نجوم الشعر وديدنهم، وهو كذلك مقياس التمايز فيما بينهم.
***
بعد ان عرفنا ذلك,.
اين تقف اقدامنا من هذا الجانب؟!!
من وجهة نظري لو تم تطبيق وقياس القصائد بناءً على صياغة وجودة المعنى لمزقت جل القصائد التي نقرأها، ولاغلقت مجلات الروابط المشتركة .
فأغلب القائمين على تحرير الشعر الشعبي وليس جميعهم يعتمدون في قياس القصائد على الوزن والقافية، والروابط والمصالح المشتركة!!الصدق قد يثير البعض، وقد يسبب نفور البعض الاخر، ولكن تحكيم المنطق والسعي للافضل دائماً هو المطلوب,, فغزارة وقوة المعنى جزالة السبك، وجمال التصوير، ووضع ذلك في قالب مترابط مطلب ضروري وملح للخروج بشعر يستحق الاشادة والاعجاب.
ومن سبقنا قدر هذا الامر حق قدره، حتى اصبحت الصياغة الجيدة للمعنى هي الميزان او المقياس الرئيسي لنجاح او فشل قصيدة ما.
***
فالقارىء متلهف لذلك الشعر الجميل، ولكنه للاسف الشديد وقع تحت تأثير الاسماء المتبناة وبغض الطرف عن الاسماء المغمورة ليس لشيء الا الاسم وهو لا يعلم بان ضالته قد تكون معهم,.
ولكن تولد لديه احساس تراكمي بسبب اعلام شعر الورق بان الجمال مقتصر على تلك الفئة، وانساهم ذلك مبدعي الظل.