للعزلة وحشتها.. ولها إيقاعها الشجي الذي يتردد خارج أعماق النفس وفي داخلها تارة في صمت لا ينقصه الوضوح.. وأخرى في صوت قوي الصدى.. وبعيد الموت..

العزلة اغتراب في اقترابه وبعده .. يشكو .. ويتوجع .. يبكي ويتضرع.. يرتل صوت الوحدة دون أن يقوى على اختزان واختزال أدبياتها وما تلهج من ضيق وتبرم..

ترى ماذا جاء بوح شاعرنا وهو يواجه هذيان سكونه؟!

هذا السكون .. أما زال يهذي بما ذوباه على شفتيه

أساريرها تفرك الممكنات

إشارة منه إلى حمائمه التي تطوِّف من حوله.. إنه يتساءل:

متى يستحيل الرهان انعتاقا، ويصحو الفراغ؟

الفراغ لا يصحو إلا بملئه؛ لأنه فارغ من صدى الزمن المتحرك.. لا ناي يحرك سكونه ويبث شجونه..

الروح كما يستشعرها متحف أثري .. وطقوس تحف بها الأغباء .. إنها أكبر يا شاعرنا من متحف.. إنها الريح الإنسانية التي تحرك السكون وتملي على الحركة مسارها وخيارها.. ومصيرها..

للماء روح، ورياح.. وربح وخسارة.. نقاء وغثاء.. هكذا الأشياء حتى الصامته منها متحرك ينطق بلغته التي لا نحسن تفسيرها..

«أسراب البياض».. ماذا عنها؟!

تشقى النهايات إن أمعنتِ في طلبي

وتقصد الأرض عن إذعان مضطرب

وليس في مهجه الآتين متسع..

حتى أُهيلَ على أشجانهم نصبي.!

أما تكفي الأشجان لوحدها؟ لكل نصب صاحب ونصيب.. أخشى على مهجة الآنين وعليك أنتَ ثقل المأساة.. المواساة غائبة.!

سافرت أنشد أنواء أضن بها

على الليالي.. وكم أوقدت من تعبي

فما استرقت من الأصداء نافلة..

لكنه الحزن نَسْكٌ فاض بالريب

يسترسل في تراتيله مختصراً لوحة أعوامه وأيامه بهذا البيت المعبر..

لست ارتعاشا، ولكن هزّ أوردتي

ترنيمة البدء، حتى تهت في طربي..

التيه في الطرب أدعى إلى السلامة من تيه الدرب الذي لا علامات فيه..

يتحدث شاعرنا محمد إبراهيم يعقوب عن السادرين:

نرخي عنان رؤوسنا للسادرين

لماذا لا نرفع رؤوس من سدر بدلا من أن نرخي رؤوسنا.. يا عزيزي أكره طأطأة الرأس إلا لله ركوعاً وسجوداً.. وليس لهم:

يتواشجون فنصطلي من نار بهجتهم

وندفن في وجوههم الصراخ

على حياء من فراستنا..

الصراخ يا عزيزي لا يأتي على حياء.. وإنما على زجر.. وصوت مزلزل.. جرّب مرة صراخا بحياء .. إنك لن تقوى على إيقاظ أحد..

ويتحدث عن ظلاله التي مرت..

كنا طقوسا حينما فُتن الطريق

ولم نشأ أن يكبر العشاق

رهن شقاوة قاماتنا..

دع للعشاق نموهم تأسيًّا بالقامة الشقية.. وإلا اختل التوازن ما بين عملاق وقزم..

آه كم كنا نخيط من الصبايا رعشة منذورة

منها نفاتح شبهة السرب البعيد

مماثلة الشبهة أقرب إلى الفهم من مفاتحتها هكذا أحسب..

ذابت حناجرنا.. ونحن نردد الإذعان

في أسماعنا وصفاتنا

عبثًا نفتش في المرايا عن مخابئنا الحميمه.

الحناجر لا تذوب.. تُبحّ.. تلتهب.. هكذا يكفيها.. من ظلالة التي مرَّت يأخذنا معه نحو تجلياته الأخرى..

لشعرك الأصيل الجميل صوت أقوى وأجزل عبارة من شعرك المنثور.. وقع إيقاعه يذكرنا بصوت نايك الشجي

متى سوف لن أجني تراتيل عزلة

وأشجي الندامى كلما قلت رددوا

متى؟! ربما يصغي إلى صوت وحشتي

ملاذ.. به أنجو.. ومن فيه أُولد..

المزيد المزيد من شعرك المعبر.. وتجلياته ألست القائل؟!

تجليت في نفسي فما كدت أنتمي

أنا البحر، والمجداف، والعجز، واليد

أمر على الكثير من تراتيل عزلته الشعرية مرور الكرام بحثًا عن تراتيل جديدة في عنصرها

خيارات.. هي محصلة اختبارات لا تقبل المهادنة لوَّح بها بعد أن ذبحت أناشيد قلبه:

أكثر من علامة استفهام واحدة تفتقر إلى تثبيت عند كل سؤال..

هذه المرة ركضنا معه في المساحات الفارغة.. لأنها خالية من الزحام وإلا لما أمكننا الركض.. ترى هل إنها فارغة؟!

ويطرح أمامنا المشاهد والشواهد والشهود جملة واحدة

ويسترسل في دلالاته:

بعض هكذا يكفي.. لم يترك لأسبابه المزيد من المساحات الفارغة التي هوَّم فيها بشعره إلى درجة الركض المُجهد..

أخيراً.. ندامى الغياب..

يسترسل في توصيفه وتوظيفه لمفردات الحب العاتب إلى درجة الصراع بين قلبه وعقله أيهما يأخذ إلى جانبه.. ويحتمي بسلطته.. حتى وهو يتساءل:

وجع شاعرنا سرى إلى أعماقنا وقد قرأنا معه خطاب بوح لا يخلو من عذوبة.. فيها الكثير من العتاب والقليل من العذاب.. لأن الحب الأقوى هو الذي يملي كلماته قوية دون استئذان.. وهكذا جاءت تراتيل عزلة شاعرنا محمد إبراهيم يعقوب حلوة المذاق والأشواق رغم مرارة بعض أشواكها التي لها وخز الإبر الوجدانية التي لا بد منها للشكوى.