ديوان بهذا الحجم من الصفحات يسلمني إلى حيرة بلهاء.. أيها أختار.. وأيها أتجاوز وفق ما تسمح به المساحة المتاحة للاستراحة، وإذا لم يكن من الاختيار فمن العدل أن لا أعذل.

شاعرنا اقتنع من الكثير بالقليل.. ولكن ما قلّ.. ودلَّ.. لنستمع إليه:

حلمه بالعودة إلى وطنه.. إلى العراق الغارق في أحزانه.. إلى حيث عاش صبياً.. وفتيا لا يعرف للحروب ولا للخراب وجهاً ولا صدى.. ويرنم لنا آياته على وقع حسراته:

تشخيص لحالة مَرَضية غير مُرضية يعانيها عالمنا العربي في ظل العجز.. والتناحر.. وفقدان الذاكرة التاريخية..

السماوي عشق ديار ليلى قبل ليلى التي نعرفها.. ليلى نهار.. وليلى ليل..

للجسد ظمأٌ مرّ.. وللروح ظمأٌ أكثر مرارة.. هذا ما عبّر عنه.

حين تظمأ الروح لا يبلّ عطشها كل ينابيع وجداول وأنهار وبحيرات الدنيا.. لأنه عطش أسمى وأقوى من عطش الجسد..

«نسيب» عنوان مناسب لفكرة مناسبة من تمثل حسرة الغرابة.. وحيرة الضياع..

جهام الظلام أعتى منه وأشد وحشية جهام الظلم..

«آمنت بالنار» عنوان لاهب يتطاير شرراً أهداه شاعرنا إلى روح الشهيد شادي توباس:

هكذا يبدو مشهد النداء أقوى من هزيمة الحياة.. وضعف إرادتها.. لأنها الحياة نفسها دون إحساس بالعجز في مقاومة الاحتلال.. الجاثم على الأنفاس.. اطلب الموت توهب لك الحياة.

«أهلوك أهلي يا ديار» إحدى نوافذ أفقه الشعرية.

أنا أقول بأي دار؟ إنها الدار التي أحبها شاعرنا القديم وقال عنها:

يروي لنا شاعرنا الإبداعي يحيى السماوي حكايته.. وقد تطلع إلى مرآة صورته كبدوي عاشق:

«ليالينا عقيمات. ولكن!» عنوان لا يخلو من شكوى.

تأملني طويلاً.. ثم قال:

«كن لأحطابي لهيبا» إنه ينشد الاحتراق في نار الأشواق دون أن يخاف.. الحب الدافئ لا يرد رعشة الخريف: إنه الحب لأقرب الناس إلى قلبه.

هذه المرة يريد مَن يمسّ عليه.. بماذا؟ ولماذا؟ القول قول جهينة وعنده الخبر اليقين..

الحلم أقوى من أن يناله قنوط ولا يأس.. الفرات.. ودجلة.. والنخيل.. وجسر الرصافة.. ومقاهي أبي نواس.. وشارع الرشيد.. وعراق التاريخ لن يظل أسيراً كثيراً.. سيعود معافى كما كان.. وستعود إليه.. وكل من في الاغتراب من أهله.. لكل ظالم نهاية.

«شراك» يذكرني بقوارب الصيد على ضفاف دجلة.. والشباك تلقى لتلقف ما سمح به النصيب.. حتى شراك الحب لها نصيب آخر..

طرب.. وبكاء.. هكذا الوجدان بين انفعالين متقاطعين أمام مشهد واحد.. وهذا ما عبر عنه شاعرنا العظيم حين قال :

إنها حالتك.. وحالة من يكتوي بحرارة الشوق.. ومرارة الشوك..

«توغل» مقطوعة ذات نكهة حداثية أبياتها تقول:

توغلت في داخلي باحثاً عن رماد السنين

عن السر في عثراتي

وجدت من الشك دغلا كثيراً

وشوكا يغرز ورد اليقين

رأيت شمالي لهيباً يحاصر عشب اليمين

فكنت الطليق السجين

جميل أن نتوغل في دواخلنا من خلال مرآة صادقة وعاكسة نرى فيها أنفسنا وحقيقتنا دون طلاء، أو ماكياج.. نشهد فيها الحس فنطلب منه المزيد.. ونرى فيها القبح فنسعى إلى تحسينه.. المهم أن لا يستفزنا الغضب فنهشم المرآة نكاية في الدمامة.

بعيداً توغلت في كهف ذاتي

أفتش عما أضعت!.. ذهلتْ

وجدت رفاتي يعيب علي حياتي

وليلاي تبرأ من صبواتي..

إذن.. هاتني برهة منك

لأغسل عتمة روحي بضوء الصلاة.

حسنا فعلت..

شاعرنا السماوي له وطنان لا واحد.. وطن طين.. ووطن رغبة.. وله قبران قبر قلب.. وقبر جسد.. عن الوطنين يقول:

لي وطنان الأول من طين الدهشة

يمتدّ كما حبل السرة.

يربط بين نخيل البصرة وبساتين التين بكردستان

ينضح عشبا وحبوراً.. وأمان

الوطن الثاني من ورق الرغبة

أغرس فيه زهور العشق

فتنبت شعراً ومناديل حرير

وأنا ما بينهما طير أغانٍ

وله قبران:

لي قبران الأول في قلبي

حيث دفنت بلاداً كانت يوماً ضاحكة الشطآن

القبر الثاني جسد لا يعرف أين تقيم الروح الآن

وأنا ما بينهما تابوت يتمشى

صرخة صمت تطلقها في كهف المنفى حنجرة النسيان

ويبقى في النهاية وطن واحد لا يعوض.. وقبر واحد لا خشية عليه من الضياع.. ما بين الوطنين والقبرين حركة امتداد ما تلبث أن تتحول إلى حركة ارتداء.

أخيراً مع شاعر الاغتراب الإبداعي يحيى السماوي في آخر مقطوعاته «حطام» وفي ختام ديوانه الثري بعنوان «الأفق نافذتي»:

معتمراً خوفي

أجوب المدن الصخرية الأشجار

أخفي عن الجفاف في عينيّ ما في القلب من أمطار

أنسل من تحت حطامي.

قمري الطيني في حقيبتي..

وفي يدي عكازة عمياء

أبحث في برية الغربة عن مدينة لا يهزم الضياء فيها

ولا يهرب فيها النجم مذعوراً من المساء

أنفخ في رماد أمسي. فلعل جمرة تعيد للوجاق

مبخرة الطفء التي أطفأها الفراق..

عن خيمتي.. وناقتي.. وعن دِلال قهوتي

ورقصة الفنجان في ملاعب الأحداق

في وطن كان يسمى جنة الأرض.. أو العراق

بهذه الرحلة السياحية من الاغتراب يومي بحلم الاقتراب من وطن ضاق بأهله مُرغماً لا بطلا.. وما ضاق به أهله حلماً. وأملاً..

هكذا.. وبهذا الشوق المحموم قطع شاعرنا مرحلة عذابه وعذوبته دون أن يجف له قلم.

ودون أن يخف في دواخله ألم.. حنينه أمضى من أنينه.. وكلاهما صوت نماء.. وانتماء لا يخبو.. ولا يلوذ إلى صمت..