إن هجرة العقول البشرية ليست وليدة اليوم فتاريخنا الإسلامي مر بها في فترة متقدمة في بداية الرسالة النبوية نتيجة للظلم والعنصرية والاستبداد والتفرد بالرأي وفرضه بالطريقة التي يراها تتناسب مع مصالحه فقريش مارست هذا النهج بكل تعسف ولم يتوقف دورها على هجرة هؤلاء العقول بل تتبعتهم وأرسلت في أثر المسلمين المستضعفين إلى الحبشة تغري بها ملكها ليسلمهم إليها لأنهم آبقون ونسيت أن الذي دفعهم إلى الهجرة الظلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهؤلاء المهاجرين إن في الحبشة ملكاً لا يظلم الناس عنده وهجرة العقول البشرية في عالمنا الإسلامي وإن كانت تختلف عن الطريقة القرشية نوعاً ما فأنها تلتقي في جوانب فلسفية كثيرة من ناحية البيئة المناسبة التي يجب أن تهيأ لهؤلاء العقول فالفكر الإسلامي الذي يعتبر الفكر المهيأ لتهذيب النفس الإنسانية وإخراج ما لديها من تفكير وإبداع على الطريقة القرشية حرب بشتى الوسائل فنبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم عاش هذا الظلم فهجرته إلى المدينة المنورة خير شاهد على ذلك وأن كانت هجرته لا تقاس بهجرة العقول البشرية لأن هذه الهجرة تستمد مقوماتها إلى وحي رباني سهل لها أن توجد لها بيئة صالحة وتحت سيادتها لا سيادة الغير بمعنى أنها هي الفئة المؤثرة في هذه البيئة التي تم الهجرة إليها أما العقول العربية والإسلامية التي هاجرت إلى بيئات أخرى فهي لم تجد المناخ المناسب والحرية والإمكانيات التي تجعلها تمارس إبداعها على الشكل المطلوب في بلدانها وهي مرغمة في أغلب الأحيان فكثير من المفكرين في الدراسات الإنسانية والعلوم البحثية والتطبيقية وعلم الفلك وغيرها من العلوم هم الآن موجودون خارج العالم الإسلامي والهدف من استقطابها من الدول الغربية ليس حباً لهم وإنما للظفر بعلومهم وتسخيرها لخدمة مصالحها واستخدام أساليب جديدة تتلاءم مع الاستعمار الحديث من خلال استخدام العقول المهاجرة وجعلها بعيدة عن بيئاتها لكيلا تستفيد منها. والعقول العربية والإسلامية تعطي للحضارة الغربية الكثير من فنونها وإبداعها ولكن في ظل سياسة ليست من اختيارها ومع مرور الوقت وتقاعس بعض الأنظمة في العالم العربي الإسلامي الذين لم يعطوا هؤلاء العقول المناخ المناسب والإمكانيات التي تجعلهم يبدعون ويخترعون أصبح هؤلاء تحت تأثير إغراءات أغدقت عليهم المرتبات العالية وهيأت لهم جميع الإمكانيات التي تخدم إبداعهم وأبحاثهم وقد ذاب البعض منهم في حضارتها وتأثيرها إلى حد الولاء لها كل ذلك نتيجة لعدم وجود الإستراتيجية العربية الإسلامية التي ترسم الاستفادة من هذه العقول وتمكنها من تقديم فكرها وإبداعها. صحيح أن الحرية الفكرية في بعض دول العالم العربي والإسلامي أفضل بكثير عن السابق ولكن ما نقصده بالدرجة الأولى العقول المتخصصة في علوم الطب والفيزياء والكيمياء والجلوجيا والذرة هل هيأنا لهم المختبرات والمنشآت والإمكانيات التي تجعلهم يقومون بتجاربهم وتقديمها إلى معطيات تخدم الأمة علاوة على الرواتب المغرية والمجزية التي تبعدهم عن الإغراء المادي الذي تغازلهم به الدول المتقدمة وأن كان البعض من هؤلاء العقول لا يعير الجانب المادي أهميته بقدر ما يهمهم من توفر البنى التحتية التي يحتاجونها في إقامة تجاربهم لأنهم يعلمون أهداف تلك الدول والتي تصبغها الصبغة الاستعمارية والتي تسعى أن تكون الدول العربية والإسلامية متخلفة طيلة تاريخها كذلك أن الكثير من هؤلاء العقول لديهم الطريقة التي تختارها وتبقيهم في بلدانهم طالما أمكنهم البقاء إذا تبين لهم أن إمكاناتهم وطاقاتهم ستوظف لهجرتهم إلى أعداء دينهم وعقيدتهم المهم أن لا يتيحوا الفرصة لهؤلاء الأعداء في تسخيرهم لخدمة مصالحهم