حياد
إبراهيم بن عبدالرحمن التركي

** كثيراً ما نقرأُ (الشخص) قبل العمل، ونشاهد (النجم) أكثر من (النّتاج)، ويسبقنا (الاسم) لإصدار الحكم..!
** لا يمكن أن نكون محايدين أمام (غازي القصيبي) - مثلاً - والحديث هنا عن (غازي): الشاعر والروائي والمثقف - وهي صفاته التي كانت وستظلُّ مرتبطة به -، وإذا كان لبعضنا رأي (سلبي) في حكايته الأخيرة (الجنيّة) فإنه لن يصمد أمام قامة (أبي يارا) التي امتدت بها إبداعاتُه الشعريّة والسرديّة والمقاليّة.. بل إن فينا من سيعيد قراءة العمل الأدنى - في نظره - ليتيقّن أنه لم يخطئ (التقويم) وليلتمس فيه جوانب قوة لا ترى بالعين المجردة..!
** نحبُّ (غازي) ثم نصنِّف أعماله، ونزعم أننا سننصفه؛ فمن كتب (العصفورية) هو شخص آخر غير صاحب (الجنيّة)، وله مشابهون؛ ف(ربابةُ ربةُ البيت) لا تليقُ ببشار، و(ما أنصف القومُ ضَبّة) لا تلائم المتنبي، و(أنت كالكلب) لا تصلحُ لعليّ بن الجهم، ولو زعم الباحثون عن مخارج أنها البيئة، أو إنه الظرف، أو إنهم المخاطبون..!
** ويبقى السؤال: مَن مِنّا يستطيع أن يحتفظ بالمركز الأول طيلة عطائه؟ وهل تحدونا (الأَنويّة) للظهور مهما كان الشكل؟ وهل يعي بعض الرموز الدينية والثقافية والفنية والمجتمعية أن الاسم يجيءُ عوناً حيناً وعبئاً أحياناً، وأن عملاً متقناً واحداً خير من عشرات الأعمال المسلوقة.، وأن الظُّهور المحدود المتميز أفضل من الانتشار لمجرد إثبات (قيد الحياة)..!
* القمةُ ضيّقة..!