صديقي القاضي.. أرثيه أبكيه
ناصر الصالح العمري/ الرس - الرياض

الحمد لله والصلاة على رسول الله.. وبعد.. فإن باعث هذه المقالة أن المربي الحكيم أخانا الشيخ صالح العبدالرحمن القاضي فجعنا به ريب المنون، وطواه الردى (خطفا بلا إمهال) غرة جمادى هذا، وقد دهانا لموته أسف أليم، وحزن عظيم، سالت له المذارف من أهليه وأصحابه، وضاق له أديم مقبرة النسيم عصر ذلك اليوم العبوس، مما لم أشهد أنا له ضريبا فيما أبصرت من تشييع الراحلين، فقد كانت السيارات تترى قدام نعشه ووراءه منضودة منذ استهلت من جامع الشيخ الراجحي حتى دنت من شفير القبر في الجبانة بحي النسيم؛ وذلك للمقام الرفيع الذي يسكنه في النفوس ذلك الغالي الذي فرط من أيديهم (ما بين طرفة عين وانتباهتها)، وإنه لمصابهم أجمعين؛ فكلهم فيه مُعزٍّ مُعزَّى.. وإنا لنطمع من ربنا أن ما كان من ذلك النفير الغزير في تأبين (القاضي الفاضل) انما هو امارة خير له عند ربه، وبشارة قبوله في الملأ الأعلى.
ولد ابو هشام في عنيزة، وبها تلقى بعض الدراسة الابتدائية، ثم انتقل إلى الرياض وواصل حتى تخرج معلما، ثم ابتدأ العمل 1393هـ مدرسا ابتدائيا ثم متوسطيا 1400هـ ثم مديراً - حيناً بعد حين - لمدارس حكومية وأهلية عشر سنين منها إدارة القسم الابتدائي في منارات الرياض، ثم في الرواد، ثم في الإشراف التربوي بمدارس الحكومة.
ثم إنه عَنَّ له خاطر نبيل هو (تعزيز اهتمام المدارس بالسلوكيات) لبليغ خطرها واثرها في توجيه الطلاب الوجه الصحيح، فعرض هذا على المدير العام للتعليم بالرياض - مع تصوير للمهمة على نور من تجاريبه الطويلة - فاستصوب المدير ذلك وفرغه لها في منطقة الرياض.. حتى شملت (بتأييد الوزارة) محافظات ومدناً ومناطق أخرى.. ولقد بلغت جولات أستاذنا أكثر من ألف مدرسة.. وعلى هذا فان قصارى عمله الرسمي منذ باشره حتى غادره إلى حيث لا يعود لم يكن إلا في روضات الجنات تحت قبة هذه المهنة السامية (التربية والتعليم).
أما مؤلفاته الكتبية فهي:(1) المستند التربوي الجديد في النهوض بالسلوك الحميد. 2- سلسلة الأفكار التربوية. 3- أفكار مقترحة للمدارس.
هذا، وإن له في رحم المستقبل كتبا كانت مقبلة ولكن (عرضت لها من دوننا كف القدر)، وله محاضرة في شريط عنوانها (لئلا يقول المعلمون يا حسرتى) وأنا لم أسمع في موضوعها لها مثيلاً متاعا وانتفاعا؛ (إذ لا يكاد ينقضي منها العجب).
وللشيخ صالح همة عُليا وسعي دائب في الهدي إلى الخير والصلاح في المدارس والنوادي وفي المساجد.. وكذلك هو يعاون المحتسبين في جمع البرائر نقوداً وملابس وكتبا ونحوها تُعطى لمستحقيها.. ويقول ولده الشيخ هشام إن أباه قام برحلات إلى الخارج ارشادية وبرامج اغاثية في (الجمعيات الخيرية السعودية) بلغت أكثر من عشر.
وهو إذا خطب الناس فإن شأنه (الارتجال بداهة) بلا ورقة تهديه، ويظهر أنه كان يُزَوِّر كلامه تَزْويراً متقنا، أعني (يهيئه ويثقفه ويزيل زَوَرَه أي اعوجاجه).. ثم يسكبه تلقاء الأسماع صفوا رائقا فصيح اللفظ صحيح المعنى مُفضَّضاً مُذهَّبا باللطائف والنوادر التي يقل أنها سُمعت قبلاً.. وانه لرزين معتدل الوقفة لا يعروه اختلاج بكثرة الحركة أو الالتفات أو الاشارة باليدين إلا ما يَنِدّ خَطْرة عارضة.. ولا تغشاه جهامة قد تَرْبدّ لها أوجه بعض الوعظة احيانا إذا حمي الحديد بصدق العاطفة.. ويقول لي أحد النقاد الثقات المعنيين بضبط لغتنا وسلامة أصولها إن الشيخ صالحا من أكثر طلاب العلم التزاما بقواعدها.
وأخونا هذا حريص على حفظ وقته وضبطه بميزان الاعتدال في الشأن العام والخاص.. وإنه بَرٌّ وصول لأصحابه من ذوي القرابة أو الصداقة، وهو الذي يبتدر بالزورة وينشئها في غالب أمره ولو ظنها لا تُرَدّ عليه.. وهو رجل زَكِنٌ ذكي الفؤاد حسن السمت.. فيه من سماحة النفس وسجاحة الخلق ما يطيب لجليسه.
هذا، وإنَّ له بين أصحابه تولُّعاً ب (المُعاياة الذهنية) من قبيل التعجيز المستطرف، وذلك أنه يلقي عليهم مُسَيئلةً بَهِيْمةً لا يهتدي لوجه مرادها غير الألمعي حديد الذكاء، فيذر المسؤولَ يجوس خلال فكره ملياً، فإن ظفر بصواب الجواب، وإلا نُودي عليه بوصمة الفشل من باب المداعبة والملاعبة الإخوانية.
ومما يخطر لي الآن من الذكرى الهنية مع خليلي هذا ما كان لي وهو وبعض أصفيائنا - قبل بضع سنين - حيث شاء الله أن يخلع الدهر علينا ذات مرة حُلة زَهِيَّةً من الأنس والحبور في نزهة سافرنا بها إلى (فرعة شقراء) ثلاثة أيام أمضيناها في أحسن حال وأنعم بال، وكان أبو هشام فيها هو (العدة والعمدة) إليه يرجع الأمر كله في (ترتيب) الرحلة، منذ دارت بنا عجلات السيارة ذاهبين حتى أرست بكل منا عند داره ثائبين.. وذلك لما عهدناه فيه من البراعة وحسن التدبير، كما أن أخانا هو السراج الوهاج في المثاقفات العلمية والمسابقات، وهو كذلك نجم في (باب الامتاع والمؤانسة) فكأنه أخذ بشيء من رأي القائل: