فقد الذات
* س: مرَّتْ عليَّ هذه الأبيات اعجبتني فلم أدر من قائلها:
وللبخيل على أمواله علل
زُرق العيون عليها أوجه سود
اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم
تقدر على سعة لم يظهر الجود
أبْرِقْ بخير ترجى للنوال فما
ترجى الثمار اذا لم يورق العود
عبد الله بن حماد بن سعدان المبارك.. الاحساء.
* ج: هذه الأبيات من طرح الحكمة الجيد لعل قائلها حماد عجرد. وقبل الابيات التي تسأل عن قائلها قوله:
إن الكريم ليخفي عنك عسرته
حتى تراه غنيا وهو مجهود
وآخرها قوله:
بث النوال ولا تمنعك قلته
فكل ما سدَّ فقرا فهو محمود
* س: لا أدري كيف أبين لك الذي يحصل بالضبط لكني أورد مثالين يتضح منهما حالتي فآمل دفعي إلى وضوح الحقيقة:
الأول: دائما عند تعطل الاشارة إشارة المرور أقف أنظم السير حتى ولو كان أمامي عمل ضروري، وأتلذذ بهذا.
الثاني: أحيانا أدعي ما ليس صفتي كأن أزعم انني طبيب عند من يجهل ذلك وتجدني أتقن:«الدور» وأتلذذ كثيرا.
أشك جدا بمرضي خاصة، وأنا كثيرا ما أكذب لكن لا أضر أحدا..؟
م.م.م.م. الكويت
* ج: يا هذا خطك جيد متماسك ولغة سليمة وما تريده منك: أوصلته الي بحرارة وصدق، يا هذا أنت جيد وجيد، انما الذي تحتاج اليه مع معرفتك ما بك من خلال تصرفك هو: نوع من الوعي الجيد لمعنى الحياة من خلال توازن نفسي واع وواع.
وثانيا: تحتاج الى تنبه ارادي مستديم لا تنفك عنه ولا ينفك عنك.
وثالثا: تحتاج الى رابط لازم بالله سبحانه وتعالى بالمحافظة على الصلاة جماعة وبهدوء المعاملة مع الآخرين وابعد جدا عما يسوء خلقا وادبا، وتوظيف طاقتك الحيوية الحية بالوعي الجاد المسؤول تجاه نفسك وأسرتك وأمتك.
ما تُحس به وتقوم به هو: نوع من شعور «ضعيف بالمرض النفسي» للتعويض واثبات الوجود وايجاد ثقل لك، ولما لم تعط فرصة واعية للواقعية والصح المطلوب شيئا فشيئا بدأت «ذا عجلة هائمة» تتصرف وتفكر وبدا «للعقل الباطن» ان يتصرف كيفما اتفق، فأصبح عندك داخليا تنافر شديد وأصبح لديك تعارض مع ذلك التنافر جعلاك تقلق وتضيق ذرعا بحالتك.وهذا هو الخيط لعلاج نفسك بنفسك لا تكذب لأنه لا داعي لهذا.
لا تنظم اشارة المرور اذا كان هذا مرتبطا بمثل حالتك.
انما الذي أطلبه منك ان تحاول جاهدا:
1 تنظيم حياتك بوعي صادق مرتب.
2 التنبه الإرادي المستديم.
3 اصدق دائما ولا عليك.
4 نظم وقتا للقراءة مثل:
كتاب محمد الفاتح لسالم الرشيدي.
مسرحيات أحمد باكثير.
روايات نجيب الكيلاني.
ثم زاد المعاد لابن قيم الجوزية.
الأصول الثلاثة لمحمد بن عبد الوهاب.
تاريخ آداب العرب لمصطفى بن صادق الرافعي.
تنبه انك ذو قدرة حية فاعلة فلا يسألك «الله تعالى» عن نعمة وهبها لك فلم تعمل بها آمل دوام الصلة لكن بعد عمل ما ذكرته لك فأنت حري بإرادة قوية ان تكون كذلك.
| 
