|
| أفاق اسلامية
* إطلاق البصر والسمع على وجه محرَّم:
قال تعالى: إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا فالجوارح التي ائتمن عليها العباد هم مسؤولون عنها وفيم استعملوها، وقد اعتاد بعض الناس رؤية المنكرات او سماعها كرؤية المتبرجات داعيات الفتنة، أو سماع الملاهي بأنواعها، وهذا كله واجب الاجتناب في شهر الصيام وغيره، وتأكده في شهر الصيام ظاهر، لحرمة ومكانة شهر الطاعة والغفران, وما أجمل أن يتخذ المسلمُ من شهر الصيام وسيلة لقطع العلائق والصلة بالمحرمات المرئية أو المسموعة وسائر الشهوات، وفي الحديث القدسي: يدعُ طعامهُ وشرابهُ وشهوتهُ من أجلي .
* استماع آلات اللهو في شهر الصيام وغيره:
وذلك أنه قد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم سماع المعازف وما يصاحبها قال تعالى: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليُضل عن سبيل الله ، قال ابن مسعود وغيره: هو الغناءُ, ولا شك ان المعازف والغناء داخلة في لهو الحديث الذي يضل عن سبيل الله.
وفي صحيح البخاري تعليقاً بصيغة الجزم وقال بعض العلماء إنه متصل-:
ليكونن من أُمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف,,, الحديث.
وهذا ظاهر في التحريم، وذلك لأن الاستحلال لا يكون إلا للمحرم وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد استعمل الناس من أمة محمد المعازف والغناء على وجه فيه التهاون وعدم المبالاة، والواجبُ على المسلم اتباعُ ما جاء في القرآن والسنة، وتركُ المحرمات في شهر الصيام وهو اكد بالمنع لفضيلة الشهر وفي غيره.
* التساهل بمعرفة أحكام الصيام:
فالواجبُ على المسلم معرفة احكام الصيام الظاهرة الواجبة عليه، كوقت الفطر والإمساك، وكأنواع المفطرات، وكالذي يجبُ الامتناعُ عنه، وشروط الصيام ونحو ذلك حتى تقع العبادة موقعها ويكون مأجوراً عليها لفضيلة العلم.
|
|
|
|
|
