* لقاء : محمد السنيد
انتشرت مؤخراً وبشكل لافت للنظر أجهزة الاتصالات اللاسكلية لتملأ المنازل والاستراحات والسيارات شاملة مختلف شرائح المجتمع صغارا وكبارا مراهقين وناضجين ومن يطلع على هذه الظاهرة يتكشف امامه عالم كامل مسموع غير مرئي له قوانينه واعرافه وتتجلى فيه الكثير من التيارات الفكرية والثقافية والاجتماعية عبر الطروحات المختلفة الصادرة من خلف نداءات تستخدم في التعريف بأصحابها بدلاً من أسمائهم الحقيقية ولإلقاء المزيد من الضوء على واقع هذا النوع من الاتصالات التقينا مع احد اشهر اسماء هذه الشبكة وتبادلنا معه الحديث حول ظاهرة الاجهزة والملاحظات والمآخذ على مستخدميها ومحاولات ابراز الجوانب الايجابية والتفكير بالاستخدام الامثل لهذه الاجهزة.
انه صاحب النداء الشهير (مجاهد) الذي يمتلك قناة خاصة بالنقد والادب والشعر.
والذي اصبح اشهر من نار على علم
بالنسبة لكل مستخدمي اجهزة الاتصالات اللاسلكية حيث التقيناه عبر هذا اللقاء وسألناه في البداية عن قناة الاتصال مجاهد فقال:
* في الواقع ان رمز (146000) عرف باسم مكتب مجاهد عبر الجهاز وانا مقدم ومعد برنامج اسمه (قول على قول) وهذا الاسم مأخوذ من برنامج شهير كان يقدمه الشاعر حسن الكرمي في اذاعة لندن في الستينيات مع تطوير بسيط ببعض الاضافات التي ماكانت سابقاً موجودة في برنامج الكرمي الذي كان يقول ان الابيات قالها فلان ويقف عند هذا الحد واحياناً يذكر لك ابياتاً في نفس المقام: لان السائلين ليسوا طلاباً, ولما كان هناك تواجد طلابي مع القناة احاول ان امرر من خلال السؤال الذي يطرح قائل هذا البيت ماهو نسبه وماسبب قول الشاعر لهذه الابيات وهل استفاد من غيره من الشعراء.
وأحاول أن اجيب السائل بمزيد من التفاصيل على القصيدة ان تمكنت وشعرت ان السائل ان كان طالباً يهمه موطن الجمال والناحية اللغوية في القطعة الادبية.
وهذه التفاصيل لاتقدم في برنامج (قول على قول) والحمد لله ان اغلب المشاركين في المداخلات الشعرية والادبية يمثلون شريحة كبيرة من طلاب المرحلة الثانوية والجامعية.
** هناك الكثير من الاسئلة الادبية والشعرية والنقدية تطرح عليك وتكون الاجابة من مجاهد فورية وارتجالية ماذا يعني ذلك وهل توقعك في احراج عندما لاتستطيع الاجابة علىاحد الاسئلة المحرجة!!
** انا لا ادعي الكمال في الالمام بكل مايطرح من سؤال والكمال لوجه الله سبحانه وتعالى وكثير جداً من الاسئلة الارتجالية تطرح وترغب ان تكون الاجابة فورية, وفي الادب العربي لايستطيع مدع ان يدعي انه ملم بالادب العربي مهما كان وانا ببساطة اقول للسائل منك السماح واذا كنت لم اتاكد 100% اقول للسائل اتوهم كذا وارجح انه لفلان والله اعلم واذا كان السائل مصراً على الاجابة اعده بالبحث في المراجع عن الاجابة, ولا أخجل أبدا من قول لا أعلم عندما لا أعرف الجواب.
وأحاول الاشارة الى بعض المصادر التي انصح بالرجوع اليها.
** هل اصبحت تميز النداءات المتكررة عبر قناتك دون التعريف بندائهم!!
* هناك الكثير من المداخلات والنداءات استطعت ولله الحمد تمييزها دون ان يعرف بالنداء الخاص به ومنها عكرمة والديوان والموج وهؤلاء الاخيرون خريجو ادب عربي وغيرهم من مرتادي مكتب مجاهد, وهناك نداءسجا الليل وغيرهم
** هناك الكثير من الاسئلة التي تطرح على مجاهد عبر الجهاز تسأل عن مؤهلاتك العلمية.
* في الحقيقة ان مؤهلاتي الدراسية عبارة عن دراسة ذاتية في مجال الادب والشعر واللغة وليست من خلال منهج اكاديمي.
** كيف يرى مجاهد الاستخدام الامثل لاجهزة الاتصال السلكية واللاسلكية بين اوساط فئات المجتمع؟.
** هذه الاجهزة لا استطيع ان اقول انها ستكون منبرا جامعيا هذا مستحيل وان تكون الاجهزة جادة تماما هذا مطلب غير منطقي, لكن الاختلاف حول التسلية واختيار مفهوم تحديد التسلية هل تكون بالشتائم التي تصدر من بعض ضعاف النفوس بالطبع لا وهذه التصرفات البذيئة هذا مرفوض رفضا قاطعا:
وهل التسلية تأتي من خلال الطرح الذي لايقره الدين ولا العرف هذه ليست سعة صدر, والجهاز اذا كان مليئا بسيء الكلام فهل سيكون مقبولا؟ وللأسف يلاحظ وجود ظاهرة تغيير الاصوات عبر الجهاز وهذه ظاهرة بمنتهى السوء وافتعال نبرات معينة بالاصوات لاخفاء حقيقة الصوت فالاخفاء غالبا ما يدل على ان هناك ريبة في الطرح فاذا كان صاحب الصوت يريد ان يخفي صوته الحقيقي فما سبب الاخفاء وماهي الدواعي الى الخروج بصوت غير صوته الحقيقي مع ان البعض قد يتصرف كذلك من باب الدعابة البريئة فيشيع في هذه الحالة جواً من المتعة.
** مجاهد هناك بعض المداخلات على رمز اتصالكم تكون بذيئة وتحمل في طياتها الفاظا بذيئة تجاه شخصكم ولكن يلاحظ انك حليم في الرد على تلك المداخلة.
* انا احاول بقدر الامكان ان احتوي المتداخل، والذي يزيد الجو تأزما هو تصدي بعض الموجودين لهذا المتدخل مما يجعله يشعر أنه وحيد وأنه مرفوض وهذا الشعور بالوحدة ينمي العدوانية في طرحه مما يجعله يتفوه بألفاظ بذيئة على جميع من كان موجوداً على خط الاتصال وهناك حالات عديدة استطعت معالجة الموقف دون تدخل أحد مما جعل الأخ الذي افتعل الموقف إما ينسحب من القناة او يعتذر عما بدر منه!!
وبالتالي خلال دقائق استطيع ان اكسبه بكلمة طيبة.
** سبق ان تحدثت يامجاهد عن دور الجهاز في التعارف بين فئات المجتمع ماهو تعليقك؟؟
* انا تعرفت على عدد كبير من الوجوه الطيبة من فئات هذا المجتمع الخير والحمد لله كانوا اشخاصاً رائعين وربما السبب انهم كانوا من النوع الذي لايخفي حقيقة شخصيته وعندما يواجهك يفهم انك سترى نفس الشخصية التي دخلت عليك بالقناة,؟
فالذي يتهرب من التعرف هو ذلك الذي لديه شيء غير راض عنه ولو كان راضيا عنه لافتخر به واستطاع ان يتعرف على الوجوه الطيبة المنتشرة عبر قنوات الجهاز المتعددة؟.
** يقال ان هناك مصطلحات يتميز بها جهاز الاتصال المتداول بين الناس ماهي.
* هناك بعض المصطلحات اعلّم بها بالجهاز وهناك مصطلحات لا اعلم بها.
والذي اعرفه كالتالي:
مصطلح - مداخلة هذا طلب الاذن بالدخول
* (اطلع 25) وهي انك اذا رغبت شخصا، من ضمن مجموعة على قناة وترغب محادثته على انفراد بينك وبينه تطلب منه الانتقال الى قناة فارغة فوق (25) او تحت (25) للتفاهم مع الشخص المطلوب في كلام لايهم الآخرين فهذا الطلوع من الآداب الجيدة في القناة
* مصطلح العامة مثل (144000) هي القناة التي اذا اردت ان تبحث عن شخص ما قد تجده في العامة.
* اطفئ النور: هي عبارة عن التعبير المحلي وهو المصطلح المتعارف عليه في عهد الاتصال اللاسلكي القديم وهو التنصت.
وهو انت تسمع ولا تتدخل او تتكلم.
* ماذا عن تنقلاتك من مكتبك وقناتك الى قناة اخرى للتعرف على اصحاب القنوات الاخرى؟
* انا احياناً انتقل من مكتب الى مكتب اي من قناة اتصال الى اخرى للتحدث مع بعض الوجوه الطيبة وأشكر جميع الأخوة ممن لهم قنوات هادفة ويشعرون بمسؤولية الكلمة والذين يستضيفونني عند زيارتي نداء الطير الاخضر وراعي سدير وغريب ومقبل وصقر الشمال وغيرهم ممن ينقلون الى رمز قناتي اتعرض لضغوط ومداخلات غير لائقة اضافة الى الاخوة الكرام الذين يشاركون معي في الطرح مما جعل ذلك سبب الفة بيني وبين العديد منهم.
* هل لكم مؤلفات ادبية او شعرية.
* من خلال الجهاز سئلت هذا السؤال كثيراً يوجد لدي مؤلف عن الاسلحة الاسلامية وشاركت في بعض الدراسات عن النقود الاسلامية والمشكلة إن هذه الاسئلة التي تطرح علي تكون تمهيداً لسؤال شخصي.
وانا في الجهاز لا أستطيع ان اخرج عن عرفه لان عرف الجهاز انت نداء، انت صوت، انت طرح، اما ان يكون سلبيا أو ايجابيا ولايجب ان يكون التعامل ابعد من هذا فانت من خلال الجهاز تسمع صوتا فهذا الصوت يُنقد ويقيّم ان اخطأ او اصاب والناحية الشخصية لاتهم احداً.
وفي مجال الشعر انا انظم الشعر النبطي والفصيح ولكني لم انشر حتى يومنا هذا.
ويوجد لدي مؤلف الاسلحة الاسلامية بمركز الملك فيصل للبحوث والمؤلف عن السيوف والدروع ويحتوي على 150 صفحة وتم اعداده عام 1412ه.