* مكة المكرمة - واس
اجاب سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلمية والافتاء على سؤال حول حاج احرم من الميقات لكنه في التلبية نسي ان يقول لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج فهل يكمل نسكه متمتعا وماذا عليه اذا تحلل من عمرته ثم احرم بالحج من مكة.
وقال سماحته اذا كان نوى العمرة عند احرامه ولكن نسي التلبية وهو ناو العمرة حكمه حكم من لبى يطوف ويسعى ويقصر ويتحلل وتشرع له التلبية في اثناء الطريق فلو لم يلب فلا شيء عليه لان التلبية سنة مؤكدة فيطوف ويسعى ويقصر ويجعلها عمرة لانه ناو عمرة اما ان كان في الاحرام ناويا حجا والوقت واسع فان الافضل ان يفسخ حجه الى عمرة فيطوف ويسعى ويقصر ويتحلل والحمد لله ويكون حكمه حكم المتمتعين.
واجاب سماحته على سؤال حول من تجاوز الميقات ملبيا بحج او عمرة ولم يشترط وحصل له عارض كمرض ونحوه يمنعه من اتمام نسكه وماذا يلزمه ان يفعل قال ان هذا يكون محصرا اذا كان لم يشترط ثم حصل عليه حادث يمنعه من التمام ان امكنه الصبر لعله يزور اثر الحادث ثم يكمل صبر وان لم يتمكن من ذلك فهو محصر على الصحيح والله قال في المحصر فان احصرتم فما استيسر من الهدي ,واضاف سماحته والصواب ان الاحصار يكون بالعدو ويكون بغير العدو فيهدي ويحلق ويقصر ويتحلل هذا هو حكم المحصر يذبح ذبيحة في محله الذي احصر فيه سواء كان في الحرم او في الحل ويعطيها الفقراء في مكة ولوكان خارج الحرم فان لم يتيسر حوله احد نقلت الى فقراء الحرم او الى من حوله من الفقراء او الى فقراء بعض القرى ثم يحلق او يقصر ويتحلل فان لم يستطع الهدي صام عشرة ايام ثم حلق او قصر تحلل.